Другое

С точки зрения православной этики алчность негативно влияет на человека. Вот некоторые последствия: Умножение забот и попечений. Развитие других греховных страстей и пороков. Отступление от веры. Испорченные отношения с окружающими. В крайних случаях — совершение преступлений. Согласно православной этике, алчность препятствует человеку войти в Царство Божье и не даёт наследовать его.

Суфра имеет следующее значение для мусульманских традиций: - Скатерть или стол для подачи пищи. - Ритуальная трапеза. - Важное ритуальное блюдо для членов суфийского ордена Бекташи. Исламская традиция гласит, что Пророк обычно ел из суфры правой рукой, сидя на полу, и приём пищи таким образом иногда считался хорошей практикой для мусульман.

Да, анафему с человека можно снять. Решение о снятии анафемы принимает Собор епископов, который оформляет соборное решение и потом передаёт его преданному анафеме человеку. Снять анафему могут и посмертно. Взгляды на этот вопрос у католической и православной церквей расходятся: если на Востоке анафема подлежит отмене, то на Западе этот акт окончательный и бесповоротный.

Крёстным отцом может стать православный христианин, воцерковлённый человек, готовый отвечать за духовное развитие крестника, знакомить с церковными традициями и посещать храм. По указу Священного Синода, крестный отец не должен быть моложе 15 лет, а крестная мама — 13 лет. Некоторые другие требования: рекомендуется выбирать крестными родителями людей с высокими моральными качествами, без пагубных привычек и с нравственным образом жизни. Кто не может быть крёстным отцом: родители собственного ребёнка, приверженцы других религий, атеисты, муж и жена, состоящие в церковном браке, безнравственные люди, душевнобольные и недееспособные, монахи и монахини.

Ислам дінін мемлекеттік дін ретінде жариялаған елдердің тәжірибесі: - Қарахан әулеті. - Алтын Орда.

День памяти преподобноисповедника Севастиана (Фомина) отмечается 19 апреля и 22 октября.

Да, между словами «мытарь» и «мытарства» есть связь. Мытарь — это сборщик податей. Мытарства (от др.-рус. мыто — пошлина, налог) — это испытания, претерпеваемые душой человека после его смерти. Бытующая в церковной сфере форма «мытарь» могла возникнуть по аналогии со словом «мытарства» и стать «профессиональным неологизмом».

В христианстве прелюбодеяние трактуется как измена, интимная связь между обручённым с особой, состоящей в браке, а также половой акт свободного человека с обрученным. Этот грех считается более тяжким, чем любодеяние, потому что при нём похищается чужая честь и зачастую разрушается как чужая, так и своя семья. Прелюбодеяние не следует путать с блудом. Прелюбодеяние связано с другими грехами тем, что считается древним основанием для развода. Как и любой грех, прелюбодеяние необходимо исповедать и покаяться в нём.

В период Мэйдзи (1868–1912) синтоизм стал государственной религией Японии. В 1868 году было проведено официальное отделение синтоистских святынь от буддийских храмов. Император был провозглашён божественным правителем, потомком богини Аматэрасу. После Второй мировой войны, в 1945 году, государственный синтоизм был упразднён американской оккупационной администрацией.

В 2025 году День Арафа отмечается 5 июня.

Основные идеи ордена бекташи: уважение к другим и терпимость. Некоторые практики ордена: - восприятие мира посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али; - ритуальная еда из вина, хлеба и сыра; - празднование Навруза как дня рождения Али; - ежегодная исповедь наставнику; - мистическая интерпретация Корана, проведение зикра (ритуальных молитв) и участие в духовных собраниях. В отличие от прочих направлений ислама, бекташи допускают употребление алкоголя.

Некоторые слова из арамейского языка, сохранившиеся в христианской молитве: «талифа куми!». «Элои! Элои! ламма савахфани?». «Рабби!». «Маранафа».

Прощёное воскресенье — четвёртое и последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православии, последний день Масленицы. Основная традиция Прощёного воскресенья — попросить прощения и уладить все конфликты, чтобы войти в Великий пост с чистым сердцем. Как отмечают Прощёное воскресенье: - В храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения. - В храме после вечернего богослужения прихожане выстраиваются в цепочку и друг у друга испрашивают прощения. - После окончания службы принято подавать милостыню нуждающимся. - В этот день рекомендуется: принять у себя гостей или самому сходить в гости, собраться за одним столом всей семьёй, посетить баню, проявить милосердие и сделать несколько добрых дел.

«Насыр» сүресін (110-бұйрық) Құранның күнделікті бес есепті намаз кезінде, сондай-ақ Құранда оқылуға жарамды уақытта оқуға болады.

Мұсылмандар Құранды Мұхаммед пайғамбардың 40 жасқа жеткеннен бастап өліміне шейін (632 жыл/11 һ.ж.) 23 жыл бойы Аллаһ тарапынан Жәбірейіл періште арқылы түсірілгеніне сенеді. Құранның алғашқы сүресі «Әләқ» болып табылады.

Некоторые традиции, связанные с празднованием дня рождения пророка Мухаммеда у мусульман: Украшение улиц плакатами с аятами из Корана. Чтение стихотворных повествований о рождении Мухаммеда, его жизни и пророческой миссии. Проведение проповедей и общих молитв в мечетях. Подача милостыни бедным и нуждающимся. Посещение могилы пророка и мечети Аль-Масджид ан-Набави в Медине. Проведение ярмарок, процессий и шествий с зажжёнными фонарями и факелами.

Намаз алдында оқылатын дұғалардың бірі — мешітке кірер кезде оқылатын «Я, Алла! Барлық күнәмді кешір әрі рақым есігіңді маған аша көр!». Мағынасы: «Аллаһым, барлық күннің кешірі мен әрі қасиеттеріңді ғана сенімге ашамын. Сенің барлық қасиетті есімің маған мүбәрәк көріңіз».

Зороастризм — древняя религия иранских народов, зародившаяся в VII–VI веках до н. э.. Традиционная дата возникновения зороастризма — 7–6 вв. до н. э.. Современная зороастрийская традиция считает началом распространения религии год принятия царём Виштаспой учения от самого Заратуштры (традиционно ок. 1737 до н. э.).

Ибрахим в исламе — исламский пророк, посланник и проповедник единобожия. Упоминается в Священном Коране 69 раз. Согласно Корану, Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, но был ханифом, мусульманином и не был из числа многобожников.

Жан мен рух арасындағы айырмашылықты комментаторлар сирек қарастырған, сондықтан бұл екі сөз бір-бірінің орнына және синоним ретінде қолданылады. Жан мен рух туралы пікірталастар әртүрлі философиялық жүйелерде ерекшеленеді. Мысалы, Платон болып «жеке адамдардағы ішкі жанжалдың себебі — олардың ішінде көптеген жандардың болуы» деген пікірді алға тартып, жандардың көптігі туралы ойды білдірді.