Другое

Псалом 90 в христианской традиции читается в моменты сильной тревоги, страха, в сложной жизненной ситуации, которая кажется безвыходной. В Православной церкви 90-й псалом читается за богослужением 6-го часа (перед литургией), на Великом повечерии, а также на панихиде и отпевании. Понимание псалма заключается в том, что он описывает человека, который надеется на Бога и всегда находится под Его покровительством. Важно, чтобы слова молитвы произносились с пониманием и горячей верой, иначе чтение псалма не имеет смысла.

Шариғаттың тарихи даму кезеңдері туралы ақпарат табылмады. Алайда, шариғат — ислам дінінің заңдық ережелері. Ислам пайғамбары Мұхаммедтің көзі тірісінде пайда болды.

Некоторые различия в богослужебных традициях и обрядах между католиками и православными: Крещение. Причастие. Миропомазание. Языки богослужения. Календарь.

Нашиды популярны во всём исламском мире.

Анафема и отлучение от Церкви отличаются по степени и характеру наказания. Анафема — это высшее церковное наказание, полное отлучение человека от Церкви за тяжкие грехи, например намеренное искажение догматов (ересь) или разделение внутри Церкви (раскол). Отлучение от Церкви бывает двух видов: 1. Малое отлучение — это временное исключение человека из церковной общины и запрет на участие в таинствах. 2. Великое отлучение (анафема) предполагает полное лишение участия в жизни Церкви за тяжкое церковное преступление, которое должно быть явным и доказанным.

Сәресі уақыты таң намазының кірісімен тоқтатылуы тиіс. Құран Кәрімде ауыз бекіту уақытын жайында былай делінген: «...Таңға дейін, (яғни) «қара жіп» «ақ жіптен» айрылғанға дейін ішіңдер, жеңдер, содан соң оразаны кешке дейін толық орындаңдар...».

Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы (ҚМДБ) ақ, қара және жасыл түсті монохроматикалық баннерлерді қолданады. Кейбір зерттеушілер жартылай түске үндеуді мұсылмандардың ай күнтізбесіне берілгендігін көрсетеді деп есептейді.

Книга Премудрости Соломона почитается в православии и католицизме. В Русской православной церкви книга относится к неканоническим, в католицизме — к второканоническим, в иудаизме и протестантизме — к апокрифическим.

Роль религии в жизни человека и общества заключается в выполнении следующих функций: Мировоззренческая. Регулирующая. Утешительная (психологическая или компенсаторная). Коммуникативная. Воспитательная. Культурная. Интегрирующая (дезинтегрирующая).

Құран Кәрімнің Ағраф сүресінің 172-аятында «Әлмисақ» уәдесі туралы айтылған. «Раббыңның адам баласының белінен нәсілдерін шығарып, оларды өз-өздеріне куәландырған сәтті еске ал. Алла оларға: Мен сендердің Раббыларың емеспін бе?!».

Понятие высшего разума по-разному трактуется в различных религиях: В христианской церковно-книжной традиции высшим разумом обладает Бог. В каббалистическом учении Зогар рассматривает душу как имеющую своё происхождение в Высшем Разуме, в котором отличаются одна от другой разные формы живых существ. В религиозно-философском учении Агни-йога, созданном Николаем и Еленой Рерихами, с одной стороны имеет место значимость индивида, безграничные человеческие возможности духовного совершенствования, но в то же время человек не имеет свободы, поскольку все мысли индивида контролируются, его существование находится в зависимости от решений Высшего Разума.

Дұға «Аллаһуммә инни ә’узу бикә мин әл-һәмми уәл-хәзәни» оқылады: Саған уайым-қайғыдан, әлсіздік пен жалқаулықтан, сараңдық пен қорқақтықтан, қарыздың ауыртпалығынан және адамдардың жәбірленуінен сиынатын. Дұғаның басқа нұсқасы да болуы мүмкін: «...әрі адамдар арасында қор болған күйге түсуімнен...».

Салафиты интерпретируют учение саляфов (праведных предшественников) в рамках буквального понимания Корана и хадисов. Отличительной чертой учения салафитов является придание Всевышнему антропологических черт — наличие лица, глаз, рук и ног, приписывание Ему места. Кроме того, салафиты отрицают необходимость следовать иджме (общему мнению авторитетных мусульманских учёных) и использования кыяса (суждений по аналогии).

Сура «Ад-Духан» находится в 25-й части Корана и является сорок четвёртой. Ниспослание суры относится к мекканскому периоду, так как она считается одной из более ранних, ниспосланных в Мекке, а не позже в Медине.

В христианской традиции имя Любовь ассоциируется с именами Вера и Надежда. Согласно преданию, во II веке нашей эры в Риме жила вдова София с тремя дочерьми: Верой, Надеждой и Любовью.

По православному календарю именины Варвары отмечаются несколько раз в году: 2 января — Варвара Чернышева, мученица; 11 января — Варвара Деревягина, мученица; 11 февраля, 18 июля — Варвара (Яковлева), Алапаевская, преподобномученица; 5 апреля — Варвара Конкина, преподобномученица; 28 июня — Варвара (Васса) Островская, преподобная; 17 декабря — Варвара Илиопольская, великомученица. Также именины Варвары могут отмечаться 5 июля, 29 января, 2 августа — в честь преподобномученицы Варвары (Яковлевой).

Образ Бога в русской культуре и языке имеет следующее значение: В славянской книжной культуре в рамках христианского учения Бог представляет собой верховную сущность, наделённую высшим разумом. В народной культуре Бог, как правило, мыслился во плоти, как старец с бородой, который живёт на небесах (вариант — в большом небесном дворце, на троне). В представлении русского народа Бог является опорой верующего человека, его неоценимым спутником и защитником, на помощь которого всегда можно рассчитывать. В сознании русского человека Бог — это нечто непознаваемое для человеческого разума, вбирающее в себя идею о душе, доброте, милости и открытости. Слово «Бог» является одним из ключевых слов в фольклорной картине мира и характеризуется высокой частотностью употребления в русских паремиях, что свидетельствует о его культурной значимости.

Вианор, епископ Уральский и Атырауский (Иванов Павел Николаевич) — правящий архиерей Уральской епархии.

Харадж — бұл халықаралық мемлекеттік жергілікті ауыл шаруашылығымен айналысатын немұсылмандардан төленетін жергіліктік тағайындалған тауар. Джизья — араб Халифатында, содан кейін басқа мусульман мемлекетарында немұсылманың тұрғындарынан төленетін жаныс тағайындау.

Шәууәл айының алты күндік оразасының маңызы бір жылдық оразаға тең болуымен байланысты. Пайғамбар: «Кімде кім рамазан айында ораза тұтып, оған шәууәлдің алты күнін қосып ауыз бекітер болса, бір жыл бойы ораза ұстағандай тең болады».