Культура и искусство

Құрманғазы күйлерін домбыра аспабында ойнайды.

Міне, туған жер туралы әндер мен өлеңдер: «Туған жер» — Мейрамбек Беспаев; «Туған жерім — сағынышым» — Гүлмира Сарина; «Алтын бесік» — «Қоңыр» тобы; «Мен қазақпын» — Нұржан Өмірбай; Туған жерге — Қадір Мырза Әлі; Туған жердің қар-мұзы — Аязыңмен жуындыр; Туған елге — Сұлтанмахмұт Торайғыров.

Толғау — қазақ, қарақалпақ, ноғай халықтарының ауызша поэзиясында кең тараған жанр. Толғауда терең азаматтық әуен, ірі қоғамдық, әлеуметтік, саяси философиялық тақырып ерекше орын алады.

«Шұғаның белгісі» — жастардың теңдік-еркіндікті аңсаған, әлеуметтік әділетсіздіктерге қарсы үн көтере бастағанын шынайы бейнелеген шығарма. Шығарманың сюжетінде бай Есімбектің ауылына Әбдірахман келген Айнабай деген ауыл адамы қызы Күлзипаны Әбедрахманға қоспақ ниетте болады.

Теміржолшылар күні кәсіби мереке деп аталады, ол темір жол саласындағы қызметкерлерді біріктіреді. Мереке жыл сайын тамыз айының алғашқы жексенбісінде өтеді.

Ассонанс жиі поэзияда кездеседі, бірақ ол прозада, фольклорда, әндерде және рекламалық слоганда да қолданылады. Ассонанс музыкалық, ритмтік және эмоционалды тереңдікті жасайды, оны танысуға көмектеседі.

Кесте тігу өнерінің қалыптасуы туралы ақпарат табылмады, бірақ ол бұрынғы заманымыздан бұрынғы VІ-V ғасырларда қалыптасып, дамыды. Кестенің алғашқы үлгілерін Пазырық және Ноинұлан (б.з.б. V ғасырда) қорғандарынан табылған құрал-жабдықтардан көруге болады.

Кейіпкерлердің мінездері «Ұшқан ұя» повесіндегі кейіпкерлік қарым-қатынастағы бейнесі туралы ақпарат табылмады. Алайда, кейіпкер бейнесінің мәнін білу үшін, олардың әрқайсысының мінезіне назар аударыңыз: Имаш. Қызтумас. Момыналы. Рәзия. Кейіпкердің бейнесін анықтап, оның мінез-құлқын анықтауға болады.

Әні «Қара көз» әртүрлі әндерге арналған: Kairat Nurtas. Жандос Қаржаубай. Дархан Дүйсенов.

«Көшпелі алтын» романының кейіпкерлері туралы ақпарат табылмады, бірақ олардың мінездері туралы бірыңғай пікір бар. «Көшпенділер» трилогиясының кейіпкері ретінде тарихи тұлғалар, Шыңғысхан дәуірінен басталып Кенесарымен аяқталатын қазақ мемлекетінің бастау көзі мен қиын-қыстаулы тағдыр-талайының басында тұрған хандар тізбегі, ел мұңы мен арман-тілегінің хабаршысы ақын-жыраулар, ел мен жер үшін, ұрпақ болашағы үшін жан аямай шайқасып, Отанын қорғай білген арыстан жүрек, атан жілік батырлар.

Решат Нури Гүнтекиннің «Үзілген жапырақтар» романында кейіпкерлер: Әли Ырза. Али Рыза бей. Неджла.

Шашбау — бұл қазақ әйелдерінің шашына тағылатын әшекей бұйым. Шашбау қыз баланың бой жеткен кезеңге өткенін білдіріп, оның көркін айшықтай түскен.

Суреттердің стильдерін білу үшін келесі ресурстарды пайдалануға болады: - render.ru; - ziatker.kz; - mindonmap.com; - kz.kursiv.media.

Некоторые песни, которые исполняла Рухшона: «Yuragim» (2010); «Sog’indim yana» (feat. Bojalar and Sirojiddin); «Azizim»; «Chegaralar bormi» (feat. Bojalar); «Qachondir»; «Seni deya» (feat. Sirojiddin); «Zamonaviy sovchilar»; «Seni sevaman» (feat. Зиёда Кобилова); «Soy bo’yida»; «Xizmat doirasidan tashqarida»; «Yur»; «Благодарю» (feat. Авраам Руссо); «Imkon bo’lmasa»; «Sevasan mani»; «Suesen meni»; «Bir kun». У Рухшоны более 60 оригинальных песен и более 25 клипов.

Қазақ халқының бала тәрбиесі туралы мақал-мәтелдері мыналарды қамтиды: Қар қылаумен өседі, бала сылаумен өседі. Таяқтау оңай, тәрбиелеу қиын. Дұрыс қанаттанған түзу ұшар. Балаға өз тіліңмен сөйлеме, өз тілден сөйле. Анадан үйренбей өнеге алмас, атадан үйренпей сапар шекпес. Қазақ халқындағы бала тәрбісі туралы мәселелердің басқа да мысалдары бар.

Жандарбек Бұлғақов әртүрлі ақындармен айтысты, соның ішінде: - Айбек Қалиев; - Балғынбек Имашев; - Сара Тоқтамысова; - Аманжол Әлтаев; - Бекарыс Шойбек; - Оразалы Досбосынов.

Ат тергеу — жаңа түскен келіннің атасы мен енесіне, қайынағалары мен абысындарына, қайын сіңлілері мен қайындарына өзінше ат қою дәстүрі. Бұл ізеттілік, көрегенділік, кішіпейілділік қасиеттерінің жарқын көрінісі. Әдепті келіндер ат тергеуге соншалықты мән беріп, сыйлы адамдардың атын тура айтудан именіп, өзі атын атамайтын қайын ата, қайын ағаларымен аттас бөтен адамдарға да аттар қояды, мәселен, «қажы аттас», «ағакем аттас» деген.

Абай Құнанбайұлының «Өлең — сөздің патшасы, сөз сарасы» өлеңінің идеясы — өлеңді түсіне білуге бағалауға шақыру. Абай өлеңге қойылатын көркемдіктің жаңа шарттарын белгілейді: Өлең-сөздің патшасы, сөз сарасы, Қиыннан қиыстырар ер данасы. Тілге жеңіл, жүрекке жылы тиіп, Теп-тегіс жұмыр келсін айналасы. Бұл — жақсы өлең, оны даналықтың айғағы деп ұғу.

«Шегіртке мен құмырсқа» мысалындағы құмырсқаның бейнесі туралы ақпарат табылмады. Бірақ Абай Құнанбаевтың «Шегірткені мен құмырсын» өлеңіне қатысты кейіпкердің бейнесі белгілі. Құмырсқа еңбек етіп, қысқа азық жинап, үнгірінің тесіктерін бітіп, суық аяздарға дайындалып, шегірткенің өлеңін айтып жүргенде оған былай деген сөз береді: — Ай, досым шегіртке.

Қазіргі заманғы ұлттық мәдениетке әсер етуі үшін келесі факторларды ескеру қажет: Жаһандану. Ұлттық дәстүрлер. Ұлт тілінің сақталуы. Қазақстанның мәдени мұрасын қорғау мәселесі бүгінгі таңда мемлекет тарапынан жоғары деңгейде қарастырылуда.