Другое

Оразаның мәні мен мақсаты келесідей: - Оразаның маңызды ерекшелігі мен оның негізгі мақсаты — адамның нәпсісін игеруге, тәрбиелеуге көмектеседі. - Ораза тұту адамды ұстамдылыққа, сабырлылыққа, сөзіне берік әрі ісіне ұқыпты болуға тәрбиелейді. Ораза — бұл мұсылмандар үшін парыз етілген ғибадат.

Дәстүрлі діни түсінік бойынша, амал дәптері — бұл адамның бұл дүниедегі істеген жақсы-жаман қылықтары мен істері тіркеліп отыратын «дәптер». Исламда амал дәптереді, оларды тек қияметте оқып, Аллаға тарту керек.

Қазақстанның ежелгі діни ғибадат орындарының бірі Домбауыл кесенесі. Бұл жердегі қабірлерді Ш.Ш. Уәлихановтың еңбектерінде атап өтіп көрсетілген: > «Ішкі жағы бос болып келетін пирамида тәрізді қабірлер тастардан тұрғызылған; мұндай қабір тікелей топырақтан пирамида тәріздес пішінде болмайды; бастапқыда тіктеме қабырғалары тұрғылып, кейін олар тарыла бастайды».

Міне, Құранның кейбір шипа аяттары: «Құраннан мүміндерге шипа және рақым түсіреміз» («Исра», 82 аяты); «…Сондай-ақ иман келтірген елдің көкіректеріне шипа дарытсын» (Фуссилат, 41:44); Алла Тағала былай деген: «Егер Біз осы Құранды бір тауға түсірсек, сен оның Алладан қорқып, быт-шыт болып жарылғанын көрер едің» (Хашр, 59:21).

Имам Абу Ханифаның ақидасы (діни сенім) бұл мәзһабтың негізін қалаған ғұламаларға негізделген. Олардың қатарына мыналар кіреді: Абдулла ибн Масуд. Абу Исхак ас-Сабии. Ибраһим ан-Нахаи . Әлі де табииндерден болатын факихтар да әсер етті: Амир аш-Шаби; Хасан аль-Басри; Мухаммад ибн Сирин; Ата ибн Аби Рабах; Саид Мусаиб.

Дұға оқу кезінде келесі шарттарды сақтау керек: - Дұғаның қабыл болуы үшін ықылас-ынта. - Ұдайылық. - Дұғаны жүректен шығару, Раббыдан қорқу, Алланың алдындағы мол сауаптан үміт етіп, жазаларынан жасқану. - Алла Тағалаға шын сенім мен дұға қабыл болғанын анық илану.

Таяммум рәміздерін орындау кезінде келесі қадамдарды орындаңыз: 1. Ният. 2. Қолдарды ашып. 3. Бас пен палецлерді ашып көрсеткенде. 4. Екінші рет құмға қысып. 5. Үшінші рет: құмға екі рет қысып, алдыңғы ретке қарағанда сол жақ бастыңызбен бұлштырып, оны бұлшығып тазартынын; құмга екі ретті қысықтау, алдыңқы ретке бұлшығын тазартының.

Қазақстан халқының басым бөлігі ислам дінін ұстанады. Қазақ халқына келіп жеткен ең алғашқы дінді тәңіршілдік деп атап жүр.

Діни білім беру жүйесі — бұл бірнеше деңгейдегі білім алу орындары, олардың ішінде медреселер мен ислам институттары. Діни сауаттылықтың қалыптасуына жауапты тұлғалар — имамдар, ұстаздар және дінтанушылар.

Құранның 114 сүресі бар.

Таджуид ережелерін үйрену үшін келесі әдістерді қолдануға болады: - Таджуид учебниктерін оқу. - Құранды таджуидпен оқуға арналған оқу құралын оқу (таджуидтың ережелерінің бар екенін ескере отырып). Таджуид оқу курсына арналмаған, бірақ таджуидді оқып, Құранды оқуды үйрене алады.

Етеккір кезінде дұға оқуға болады, бірақ намаз оқымауы тиіс.

Шәһид (шейіт) деп Алла жолында қаза тапқан және дінін, абыройын, отанын дұшпаннан қорғап қайтыс болған мұсылман адамға айтылады. Шәһидка жатқызу үшін келесі шарттарды орындау қажет: - мұсылма болуы; - ақыл-есі дұрыс болуы, балиғатқа толған болуы және жарақатталғаннан кейін артынша қайтыс болуы керек; - әдейі өлтірілген болуы қажет.

Міне, кейбір сүрелердің пайдалылығы балалар үшін: әл-Бақара. «Әли Имран». «Ан-Ниса». Сүрелердегі аяттардың мағынасы әртүрлі болуы мүмкін.

Жарапазан — қазақ ауыз әдебиетіндегі тұрмыс салт негізіне байланысты туындап, кең тараған өлең түрінің бірі. Жарапазаны жас-кәрісіне қарамай барлығы айта береді.

«Аль-Каусар» сүресінің атауы райдағы өзенге бейнеленеді. Бұл сүреске 108-тас аятында Аллах Жақсылықтың әкелуімен байланысты.

«Әт-тахият» дұғасының араб тілінен «салем» деген мағынада көрсетіледі. «Әт тахият» — бұл намаз кезінде, екінші суджудтан кейін, екіншы және соңғы ракаатта әкелетін дұғат.

Таңғы дұғаның мағынасы — «Сенімен таң атырдық, Сенімен кеш батырдық». Дұға оқылуы: «Аллаһуммә бикә асбәхнә, уә бикә әмсәйнә, уә бикә нәхйа, уә би кә нәмуту уә иләйкән-нушур».

Ғайып — қымбат, қол жетпейтін тәңір құпиясы, тек Құдай ғана ие бола алатын білім. Құран мен хадистерде ғайыптың білуі Құдай мен пайғамбарлардың еншісіндегі дүние деп аталады.

Мұсылмандық әуелгі діни мәтіндерге сәйкес, жиһадтың екі түрі бар: ұлы жиһад және кіші жиһад. Ұлы жиһады адамның өз бойындағы жаман қасиеттерімен күресі сипаттайды.