Культура и искусство

Қапал ауылының тарихы келесі оқиғалармен байланысты: Қапал-батыр. Сара Тастанбекқызы. Қапал — Жетысу облысы Аксу ауданында орналасқан, 1921 жылға дейін Семиречье облысының аудан орталығы болған.

Тамғалы-Тас ескерткішіндегі петроглифтер арасында Шакьямуни Будданың, Амитабха Будданың және Авалокитешвараның бейнелері ең танымал. Бұл ескерткiштегі петроглифтік жинақтар Қазақстанның мәдени мұрасына жауапты және мемлекеттің қорғанына берілген.

Беташар — бұл қайғының жақын ағайынның отбасына, отбасыға ұсыныс салты. Беташар салтының мағынасы — қайғы жақын әйелдің жақын ата-анасына құрметтеуі, олардың үйлеріне қарамастан, жақсырақ әйел болуы және жақын отбасында өмір сүруге дайын болу.

Міне, Қазақстанның тарихи мұрасына жататын бірнеше мысалдар: Қожа Ахмет Ясауи кесенесі. «Алтын адам». Қазақстандағы археологиялық ескерткіштерді зерттеу мен сақтау үшін 2004–2006 жылдары Мемлекеттік «Мәдени мұра» бағдарламасы орындалды.

Беташар — бұл қазақтар мен узбектердің еңбегі. Қазіргі уақытта беташарды кейде бірдей еңбегін орындамай, кейіннен кейін тойда өткізеді.

«Бастаңғы» дәстүрі кең тараған аймақтардың бірі — Павлодар облысы.

Жалаңтөс Бахадурдың ата-тегі қазақ шежіресінде — «торткара» аталығының «Алимулы» тайпасының шығуышы. Жалаңтос Бахадур 1576 жылы Қызыл-Орданың жанында, Қазалы ауданының аумағында туған.

Қазақ халқының ұлттық санасына билер мен батырлар әсер еткені туралы ақпарат табылмады. Алайда, қазақ билері мен батырларының өмірі мен қызметі халықтың ұлт мүддесіне, ұлттық идея мен идеологияға қалтқысыз бағышталған еді. Қазақ билерінің бірнеше мысалы: Төле, Қазыбек, Әйтеке, Бәйдібек, Есей, Досай, Саржан, Саққұлақ, Досбол, Байдалы, Киікбай, Төребай, Қылышбай, Бөлтүрік. Қабанбай, Бұхарбай, Жәнібек, Бұғыбай, Ағыбай, Есет, Жанқожа. Батырлардың мысалдары: Наурызбай Құттымбетұлы, Бөлек Қараұлы. Өтеген Өтепұлы (Мүйізді Өтек). Сәмен батыр.

Жалантос Бахадурдың ұрпақтары қазіргі Самарқанда және Қазылыс ауданында тұрады. Жалантос батырдың ұрпағы Қызылорда облысы Қазылық ауылында тұр.

Самаурындар арнайы тапсырыспен, алтын немесе күміспен көмкеріледі. Самаурын жасаудан Ресейдің Тула қаласы ұсталарының даңқы шыққан.

Абайдың «Қара сөздерін» оқыған адамдардың кейбір сипаттамалары: Өмірдегі мысалдар. «Абайның қара сөзі туралы пікіріңіз қандай?» деген сұраққа жауап беру.

Ер-тоқымды көшпелілер пайдаланады.

Тасқа қашалған мәліметтерді зерттеу тарихы туралы ақпарат табылмады. Алайда, 1957 жылы еліміздің зерттеушілері Таңбалы жартас суреттері туралы мәлімдерді, соның ішінде сапалы көптеген фотоматериалдарды, алғашқы рет ғылыми айналымға енгізді. Сол уақыттан бері осы тамаша ескерткішке зерттеуді жүргізген археологтар, тарихшылар, өнертанушылар, геологтар, суретшілер әлде неше рет назар аударды.

«Жеті ата» — қазақтар мен қырғыздардың шежіресіздік жүйесі, ол ерлер бойына жеті жасар аталардың аты мен есімдерін білуді талап етеді. Бұл принцип қызықтық тұқымындағы ата-бабаларды білуге міндетті болып саналады және тіпті алғаш рет қыздарының ата-анасымен қарым-қатынасын реттейді. «Жеті атаның» принципі қазақ халқының мәдени өнерінде де көрініс тапты.

Киіз үй негізгі үш элементтен тұрады: 1. Кереге. 2. Уық. 3. Шаңырақ.

«Думан» ойын-сауық кешені Қазақстандағы ең ірі океанариум, 70 метрлік дәліз, 20 аквариум бар бар. 5D-кинотеатр. «Джунгли» аниматроникстер театры. «Думанда» екі аттракцион бар: океанариум, джунгли.

Қазіргі Мысыр мәдениеті мен салт-дәстүрлері ежелгі Египеттің ұқсасқа әсер етеді. Мысыр тарихында сәулет құрылысы мен мүсін өнері бір-бірімен дамып, бірге дамып отырған.

Тәж — билеушілердің құдайлық идеясын жеткізуге арналған құнды белгі. Тәж әртүрлі түрде пайда болған, мысалы: Білге қағанның алтын тәжі. «Тәж-Махал» кесенесі.

Мұражайлар бірнеше топқа бөлінеді: Тарихи мұражай. Көркемөнер мұражайы. Жаратылыстану мұражайлары: биологиялық; зоологиялық; геологиялық; минералдық; физикалық. Техникалық мұражай. Кешенді мұражай (тарих, шаруашылық, жаратылыстану, өлкетану және т.б.).

Әдет-ғұрып тақырыбы қазақ әдебиетінде мыналарды көрінеді: Жырлар. «Әдеп сақтау — ізгілік» деген тақырыпта ой толғау жазу.