Культура и искусство

Мұзафар Әлімбаевтың поэзиясындағы адамгершілік пен еңбек тақырыптарының маңызы балаларды адамгершіліктен, қайырымдылықпен, адал мен арамды айыра білуден, кішіпейілділіктен, көркем мінезбен инабаттылықтан, өсек-өтірік айтпаудан, уәдеде тұрудан, сараң да, ысырапқор да болмаудан тәрбиелеуден. Әлімбаев балаларға арналған өлеңдерінде өмірлік шағын көріністерге үлкен мән беріп, түйінді ойлар айтады. Ақын өзінің туындыларында өмірдің кез келген көрінісіне үлкен маңыз беріп айтады, олардың ішінде түйірдей ойларды айтады: «Жоғарыдағы жалғыз шумақгы оқыған ұлан да, жер ортасына жеткен жетелі де, гүл бақтар-бақшалар өзінен-өзі жайқалмайтынын ескере келе, кез келген адам жер үстін жасыл орманға, хош иісті жұпарлы гүлдерге толтыруға тиіс деген ой түйері хақ».

«Ана тілі» — Қазақстандағы қазақ тіліндегі апталық газет. Баспаның негізгі тақырыбы — қазақ әдебиеті, тарихы және мемлекеттік тілдің өзекті мәселелері.

Шыңғыс хан дәуірі «Көшпенділер» романында қазақ мемлекетінің бастау көзі мен қиын-қыстаулы тағдыр-талайының басында тұрған хандар тізбегі ретінде сипатталады. Шыңғыстың дәуірде қазақтар өздеріне адал әскер жинап, билікке келді.

Мағжан Жұмабаевтың өлеңдеріне мыналар жатады: - «Мен жастарға сенемін»; - «Анама»; - «Жазды күні қалада»; - «Есімде тек таң атсын». Ақын өз поэзиясының алғашқы қадамдарынан бастап ақтық демі біткенге дейін ұлт-азаттық тақырыбын үзбей толғанды, оны өз поэзиясының өзегі етті.

Міне, Қазақстандағы ұлттық мерекелер мен дәстүрлер: Наурыз мейрамы. «Қозы Көрпеш — баян сұлу» күні. Мерекелер халықты мәдени тұрғысында байытады және этностың бірлігін нығайтады.

Босаға — үй есігінің екі жақтауы. Киіз үйдің де, басқа үйлердің де босағалары бұрын ағаштан жасалған, қолдан құрастырылған.

8 наурыз мерекесіне арналған іс-шаралардың мысалдары: Сыныптарда. «Бота» тобының «Аяулы аналар» атты сценариі.

Қазақстанда Республика күні жыл сайын 25 қазанда тойланады. Бұл күн 1990 жылы Қазақ КСР Жоғарғы Кеңесінің No307-XII қаулысымен «Құқықтық суверенитет туралы» Декларациясын қабылдайды.

Қорықтық құю — қазақтың көне емдік ғұрыпы.

Субұрқақтардың пайда болуымен және құрылысы туралы әңгіме Ежелгі Грецияда басталып, күні бүгінге дейін жалғасуда. Субұрқақтың латынша атауы fontana «бұлақ», «бастау», «көз», «қайнар» деген мағынада

Мұқағали Мақатаевтың лирикалық қаһармандарының бірі «Ильич» поэмасы. Ол өмірінің аз ғана бөлігінде 1000-нан астам өлең, «Ильич», «Мавр», «Аққулар ұйықтағанда», «Райымбек! Райымбек!», «Моцарт. Жан азасы» деген поэмалар жазып үлгерген.

Ғабит Бибасыұлы — «Меломен» тобының әншісі. 1987 жылы Шымкент қаласында дүниеге келген.

Мұқағали Мақатаевтың «Үш бақытым» өлеңінде келесі образдар мен символдар кездеседі: Алтын кеніш. «Тас жүректі тілім». «Қасиетті тіл». Өлеңдегі басқа образдар мен символдары туралы мәліметтерді табу мүмкін болмады.

Қазақ халқының тоқу өнері қой, ешкі, қоян және түйе жүнінен жасалған. Қазақ қолөнершілері тоқу ісіне көбінесе жүннен иірілген жіптерді пайдаланған: - зығыр; - мақта иірім жібі; - мохер; - ангор ; - кашемир.

Әңгіме мен новелла — бұл эпикалық прозаның кіші формалары. Әңге — автордың әңгімесі, пейзажтық суреттер, персонажтарға нақты сипаттамалар беріледі.

2017 жылы Қазақстан Республикасында «Қазақстанның жалпыұлттық қасиетті нысандарының» тізімі бекітілді. 2022 жылы «Қазақстанымның киелі жерлерінің географиясы» атты жобаның нәтижелері туралы жарияланды.

«Сарыарқа» толғауында көтерілген идеялар: - қазақ халқының өмірі, тұрмысы мен болашағы туралы терең ойларын жеткізу; - туған жерге деген сүйіспеншілікті бейнелеу; - өз елдерімен терезесі ретінде күн кешуге болатындығы; - автономия.

«Құлагер» поэмасындағы Құлагер тұлпарының рөлі Ақан Серінің өмірі мен мәдениетіне бейімделуге көмектесетін. Поэмада Құлагер Ақан үшін жандосы, сырласы, мұңдасы, жол серігі еді.

Теміржолшылар күні теміржол саласындағы мамандарды біріктіретін кәсіби мереке. Қазақстанда металлургтар күні, сондай-ақ салалық ғылыми-зерттеу орталықтарының қызметкерлерімен байланысты.

Жарапазан өлеңдерінің ерекшеліктері: - әлеуметтік жағдайы төмен отбасылар, қайыр сұраушылар жаттап алып, айтып таратқан; - жарапазан айту салты көпшілік жерлерде, бүгіндей дейін сақталған, елдің кейбір түкпірлерінде бүгінге дейін бар және оларды айтушылар негізінен балалар болған; - мәтін астарында әсiрелеу элементтері мен жеңiл әзiл, ойындық элементтердің жататындығы да аз.