Культура и искусство

«Қасқыр мен түлкі» ертегісінің мағынасы — адалдық, адамгершілік, жауапкершілік және аңдарды қорғау. Бұл ертегіде екеуі өмір сүріп, бір күні шал кемпіріне балық аулап келеді.

Асан Қайғы мен Жиренше шешендерінің кезеңіндегі қазақ шешендігінің рөлі келесі болып табылады: - Асан Қайғы — қазақтың тарихына енген ең танымал ақылгөй жырауы, қазақ халқының қамын, болашағын ойлаған «дала философы». - Жиренше — Алтын Ордада өмір сүрген дана шешені, Едіге ханның әзі.

Міне, балаларға арналған бірнеше жаңа жылдық тақпақтар: «Әдемілеп біз ілген, Ойыншықтар тізілген, Қандай жақсы шыршамыз Ән шырқайық баршамыз»; «Өлең де әзір, ән әзір», «Ойын да әзір бәрі әзір»; «Жаңадан тақпақ, аламыз жаттап», «Жаңа жыл келді, Жаңа жыл аппақ»; «Тамаша ғой қыс деген, Қуанады бар бала. Шырша тойын тойлайды, Аяз Атамен қосыла».

Қарасай батырдың бейіті Солтүстік Қазақстан облысының Айыртау ауданында орналасқан. 1999 жылы оның жеріне мемориалдық кешен орнатылды.

Эстрадалық оркестр — эстрадалық және джаз музыкасын орындайтын музыканттар топы. Эстрадалық оркестр құрамына ұрпақ аспаптары (скрипка, виолончель), шертіп ойналатын аспаптар (саксофон, туба, тромбон), электрогитаралар, фортепиано және үркіткіш установкалар кіреді. Эстрадалық-симфониялық оркестрдің эстрадалық бөлігін ритм-топ (үркітқыштар, фортепиано, синтезатор, гитара, бас-гитара) және толық биг-бэнд (тубалар, тромбондары және саксофондар топтары) ұсынады, ал симфониялық бөлік үлкен ұрпақтық қидайтын аспаптық топ, ағаш шертіп ойнатын аспаптік топ, литаврлар және арфа ұсынады.

Шортанбай Қанайұлының өлеңдерінде адамгершілік пен моральдық мәселелердің көрінісі келесі түрде көрсетілген: Адамгершіліктің азаюы. Адамгершілік құндылықтардың сақтау қажеттілігін насихаттау. Шортанбайдың өлеңі тек әлеуметтік жағдайды сынап қоймай, адамдарды имандылыққа, адалдыққа, әділдікке шақырып, моральдық құндылықтарын насихаттайды.

Қазақтың дәстүрлі мәдениетінде келесі туыстық қатынастар бар: - Жұрт. - Нағашы. - Қайын. Адамның күйеуі жағында түскен қайын жұрт. - Ру.

Кимешек әдетте ақ матадан немесе ақ жібектен тігіледі.

Кейбір жесір әйелге арналған дәстүрлер мен рәміздер: Құдайға құда түсу. Жесірлік рәсімдері.

Қазақ күйлерін орындау үшін қолданылатын аспаптар: - Домбыра. - Қобыз.

Романдағы негізгі кейіпкерлер: Ашу — әйелдің бейнесі. Шу — ашудың отбасындағы бала.

Көгендік — туыс, ілік, жұрағат адамдардың қонаққа келгенде оның баласына сый ретінде берілетін мал: (қозы, қой, бұзау, құлын, тай, бота, тайлақ, ат). Көгендікке көптеген дәстүрлер мен ритуалдар қолданылған, мысалы, көгендікті таңдауда, малды таңдау, таңдалған күннен өткенде, малдың түсінің өзгеруі, малға арналған құжаттар, мал үшін жасалған тамақтану, малды қорғау, малды пайдалану, малдан алынған өнім, малды сату, малды алып тастау, малды ұрлап тастау.

Міне, күз туралы өлеңдер мен әндер: Абайдың «Күз» өлеңі; Тұманбай Молдағалиевтың «Күз», «Күздің элегиясы»; Мұқағали Мақатаевтың әні «Тағы да күз, тағы, міне, сары таңды ұзақ түн»; Қалқаман Саринның «Күзі».

«Алпамыс батыр» — қазақтар мен басқа да түркі тілді халықтардағы ұлы батырлар эпосының басты кейіпкері. Эпосқа қарай әртүрлі варианттар бар, олар әртүрлі халықтық ақындардан жазылған. Сюжет эпосы Алпамыстың архаикалық көзқарасымен байланысты, ол шаманның белгілерімен сипатталады.

Ұлы Жібек жолының саяси және мәдени өзгерістері туралы ақпарат табылмады. Алайда, осы жолмен бірнеше ғасырлар бойы халықтар, заттар мен идеялар жүріп өткен, яғни этникалық миграциялар кезең-кезеңімен, сосын керуен саудасы алдыңғы технологияда, идеологиялық көріністе тарап, Еуразияның әртүрлі халықтарының жетістіктері дүниежүзілік ағымға еніп, Ежелгі Әлемнің қоғамдық даму өркениетіне алып келді.

Міне, «Махаббат» тақырыбындағы бірнеше өлеңдер: «Махаббатсыз — дүние бос». Қадыр Мырза Әли: О, махаббат! О, махаббат, сен әлі тірі ме едің? Көзімнен ғайып болған күнім едің! Гүлім едің, Елтіген түнім едің. О, махаббат сен әлі тіріме едің?! Мұқағали Мақатаев: - Отқа түсіп өртенсем не етер едің? - Күл боп бірге соңыңнан кетер едім. - Бұлдырасам сағымдай не етер едің ? - Жел боп қуып ақыры жетер едім. - Қайғы әкелсем басыңа не етер едің - Қойшы сәулем, бәрін де көтеремін!

«Алтын адамның» бас киімі сақтардың ғарыш туралы танымының мысалы. Бас киімдегі оюлар көлденең үш бөлікке бөлінген: 1. Алтын таулар мен ағаш тізбесімен жиектелген.

Күн мен түннің теңелуін тойлау дәстүрі мыңдаған жылдардан бері келе жатыр. Қазақстанда күн мен түн теңесуін 21 және 22 наурызда ұлыстың ұлы күні ретінде атап өтіледі, бұл Жердің жаңаруын, Жаңа жылдың келуін және күн мен түндің теңесін білдіреді. Наурызды Иран, Ауғанстан, Әзірбайжан, Тәжікстан, Татарстан, Башқұртстан, Дағыстан және Ресейдің өзге өңірлерінен бөлек, Шыңжаң, Ирактағы Күрдістан, Үндістан, Қырғызстан, Түркия, Түркіменстан және Өзбекстан елдері атап өтеді.

Опералық өнердің Қазақстандағы дамуының бастапқы кезеңдері 20 ғасырдың 30-жылдарында болды. 1934 жылы Қазақ мемлекеттік музыка театры ашылды, ол алғашқы рет музыкалық комедия «Айман мен Шолпан» шығарды.

Қазақстан Республикасының мемлекеттік туының авторы — суретші Шәкен Ниязбеков. Қазақстанның мемлекеттік елтаңбасы 1992 жылғы 5 желтоқсанда ресми түрде қабылданды.