Культура и искусство

Айдаһар таулары туралы аңыздар жоқ. Бірақ Қазақстанның Зеренді ауданындағы «Айдаһар үңгірі» тауы туралы аңыз бар. Аңыз бойынша, бұл үңгірде дәрігер өмір сүріп, оның алдына барып емделу қиын болатын, оған емделген адам кез келген аурудан емделіп, сауығып кеткен

Таджиктардың тарихы адамзаттың цивилизациясының басталуына дейін тереңдікке түседі. Таджиктардың атаулары — жергілікті және тұрақты немесе ұрпақтағы ирано тілді елдер: согдийлер, бактрийлер, хорезмийлер, тохарлар, паркандар (шығыс фергандар), массагеттер, скифтер және сактар. 9–10 ғасырларда Саманид мемлекеті пайда болғанда, таджиктарды қалпына келтіру процесі аяқталды.

Томирис туралы аңыздар: - Томирис — сақтар мен массагеттердің патшайымы. - Оның әкесі Спаргапис массагет тайпаларының басшысы болған. - Әкесінің қайтыс болғаннан кейін, Томирис патшалыққа ие болды. - Массагеттерге қарсы соғысқа шыққан персиялық патша Кир II-нің ұлы Томирис ұлын тұтқынға алды. - Патшайымның ұлының өлімімен күрескеннен кейін персиялықтарға қарсы әскери операция жасаған.

Роман «Қаһар» Ілияс Есенберлиннің «Көшпенділер» трилогиясының үшінші кітабы. Романда Кенесарының саяси және стратегиялық батыры ретіндегі жеке қасиеттері, сондай-ақ қазақ мемлекеттілігі мен ұлттық бірлік мәселелері көрсетілген.

Некоторые популярные песни Ернара Айдара: «Күнім сен сөнбеші» (2017); «Махаббатымсың» (2017); «Кинодағыдай» (2020); «Сүйген жүрек» (2021); «Сенің атың жүрек» (2021); «Ғашық болдым көздеріңе» (2023). Также к популярным песням Ернара Айдара относят «Бұл махаббат», «Жан гүлім», «Сүйемін!», «Бала ғашық», «Ұнатамын», «Жаман ба».

Қазақтың ұлттық ою-өрнектерінің атаулары келесі топтарға бөлінеді: Түрге байланысты. Әлеуметтік символ мотивтері. Табиғат объектілері: өсімдік тәріздес өрнектер мысалдар жатады. Жануарлар.

Қалқаман Сариннің өлеңдеріне келесі тақырыптар қамтылған: - тәуелсіздік; - ұлттық бірліктің құны; - ертеңің ұлтын сүйген ұлы.

Ұлы жүз — қазақ халқының этникалық құрамына енген рулар мен тайпалардың саяси, экономикалық және мәдени бірлестігі. Ұлы Жүздің рулары: албан, суан, дулат, жалайыр, қаңлы, сарыүйсін, шапырашты, ысты, сіргелі, ошақты, шанышқылы. XIX ғасырдың аяғында Ұлы-жүз қазақтарының саны 700 мыңдай болды.

Қолданбалы өнердің практикалық мәні — бұл күнделікті және мәнді практикалық объектілерді эстетикалық жағымды ету үшін дизайн мен безендіруді қолданатын өнер. Қолданбалық өнер — өнердің ең көне және кең таралған түрі.

Қырғыз тайпасы кесек деп аталады. Әрбір бұтақ көптеген тұқымдастарға бөлінеді.

Абай Құнанбаевтың «Бес нәрседен қашық бол, бес нәрсеге асық бол» өлеңінің мағынасы — адамның жағымды қасиеттерін жинап көрсету. Бұл өлеңдегі «бес нәрсе» — талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым.

«Бес нәрсеге асық бол» деген сөздердің мағынасы — адамның жағымды қасиеттерін қалыптастыруға тырысу. Бұл сөз Абай Құнанбаевтың «Адам болу, оған тезірек жетуге, асығуға ұмтылатын бес нәрсе не?» деген сұраққа жауап бергеніне негізделген.

Қазақ мәдениетінің ерекшеліктеріне мыналар жатады: Көшпелі өмір салты. «Үлкендерге құрмет». Қазақ халқының дәстүрі мен мәдени етігі көптеген ерекшеліктен ажыратылады.

Дмитрий Фёдорович Снегин (1911–2001) келесі шығармалар жазды: «Оңтүстік суық» (1934); 1944 жылы жазылған «Жылдар» кітабы; әңгімелер жинағы «Қызғылт қысқауда» (1956); Панфилов дивизиясының қару-жарақтары туралы «Алыс қадамдарда» (1948) және «Бастапқыда» (1953) повестьдері; қазақ әдебиетін орыс тіліне аударушылықпен айналысты. Сондай-ақ, Дмитрий Фёдорович «В городе Верном» (роман-трилогия) және «Утро и два шага в полдень» (роман) атты шығармалары бар.

Роман «Ботагөз» қазақ классикасы жанрына жатады.

Бұқар жырау шығармашылығында келесі тақырыптар қамтылған: - моральдық-этикалық мәселелер; - адамдар арасындағы қарым-қатынас; - ұрпақтар мен отбасылар тарихы; - қазақ халықтың ұлттық тұлғалығын көрсету.

Әулет — бұл бір атадан тараған ұрпақтар. Қазақ қоғамының құрылымында әулет ерекше маңызға ие.

Қаржаубай Омарұлының ең танымал шығармаларының бірі «Әке». Повесть 1981 жылы жазылған, 2020 жылы қайта басылып, «Муқаба» баспасының шығарысында жарық көрді.

Мұқағали Мақатаевтың өлеңдеріндегі лирикалық кейіпкердің образы — бұл ақынның өзі. Мұқағалдың өлеңдегі кейіпкерінің бейнелісі әр сөздің орнын тауып көркем жұмсайды, олардың эмоционалды-экспрессивті бояуын арттырады.

«Жақсылық жасасаң» өлеңінің мағынасы — жақсы болу. Өлеңнің алғашқы бейнесі: Жақсылық, анаға жаса, Жаныңа медет сұраған: Көрсетпей сол жан саған оңаша, Көзінің жасын бұлаған.